一群虚拟的人，用来来往往的邮件，说了些影视人类学的事。一个长时刻从事影视人类学教育和民族志电影拍照作业的人，以零零星星的札记，记了些不成系统的主意。

  陈学礼，博士，现就职于云南大学民族学与社会学学院伍马瑶人类学博物馆影视人类学实验室，主要是做民族志电影摄制、影视人类学教育，以及村庄印象的在地训练作业。

  可以侃侃而谈在实地拍照过程中经过何种战略、何种技巧与摄像机跟前的人共处的摄影师，有的是战略和技巧。

  在纪录片的出产和流经过程中，制作者清楚自己的且英勇供认自己的并持续地拍照编排和放映可真是啊。

  与其问什么是民族志电影，或许问民族志电影是什么，不如沉下心来想一想，是谁拍照和编排的民族志电影。

  就民族志电影的出产来说，重要的不是拍什么，也不是去哪里拍，而是怎样拍。身边的人都这么说，并且说得轻松，说的不需要为此呼一口气、吸一口气似的。

  拍照的时分，我不喜欢运用三脚架，也未曾想过运用稳定器来稳住我的摄像机。我知道三脚架和稳定器可以让画面既稳又平又滑又顺。

  三脚架会让我从一个活人变成一个死人，三脚架会把我原本一体的肉身肢解，分解到脚架中、机器里。

  稳定器发明的极度稳滑润顺，会让我有一种心理上想吐的感觉。未运用三脚架和稳定器拍照的晃动颠荡画面，可能让我有一种生理上想吐的感觉。仅仅，我乐意接受生理上的想吐，不乐意接受心理上的想吐。

  小津安二郎一辈子坚持运用固定镜头拍他的电影，要说顽固，他但是真够顽固的了。

  2004年，我花了超越一个月的时刻，测验在没有一点前期郊野的情况下就开机拍照。后来看电影、搜文献，才知道，安东尼奥尼于1972年在我国的河南干过这样的蠢事。1969年，路易·在印度拍照时，也这样蠢过。没有前期郊野，拍照的东西不能作为民族志电影的资料！有人以此言辞稳固其影视人类学家的位置。

  有教师在讲堂上劝诫学生，要用无聊的印象去体现无聊，用平实的画面去展示平实，用人物哀痛的表情去传递悲痛的心情，用欢愉的局面去阐明高兴。我在心里默念，亲爱的教师，你自己去做做看啊。

  要在花花绿绿热热闹闹的场景中发现花花绿绿热热闹闹以外的东西，是件不容易的事。

  今日的雪下下停停停停下下时大时小时紧时松忽顺风飘忽自在落积了化化了积直到天晚仍旧不见地上白起来。

  撒尼话里，说一个人的表面，不说长得美观美丽漂亮，而是说，生得好，是其爸爸妈妈把他生好了，不是他自己的劳绩。

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